아크랑스 ACRANX

以勢交者 勢傾則絶(이세교자 세경즉절) 세력으로 사귄자는 세력이 없어지면 떠나가고, 以利交者 利窮則散(이교리자 이궁즉산) 돈으로 사귄자는 돈이 없어지면 흩어진다. - 당서(唐書)_ 중설(中說/文中子世家) -

고사성어(故事成語) 2017. 12. 11. 12:07

趁火打劫(진화타겁)불난 집을 약탈한다는 뜻으로 강한 무력을 배경으로 약한 적을 정복할 때 사용하는 계책. 상대방이 어려운 상황에 처해 있을때 나의 이익을 챙기거나 상대방에게 타격을 가한다는 전략이다. 진화타겁은 상대방 진영에 불을 일으켜 상대방이 혼란에 빠지기를 기다리는 격안관화(隔岸觀火, 강 건너 불구경하기)전략을 먼저 실행한 다음에 진행하는 것이 보통이다. 상대를 먼저 위기에 빠뜨려 놓고 공격하는 것이 가장 효과적이기 때문이다. - 36계중 제5계 -

고사성어(故事成語) 2017. 12. 6. 08:35

讀書起家之本(독서기가지본)독서는 집안을 일으키는 근본이고, 循理保家之本(순리보가지본)도리를 따름은 집안을 보존하는 근본이고, 勤儉治家之本(근검치가지본)근검은 집안을 다스리는 근본이고, 和順齊家之本(화순제가지본)온화와 순종은 집안을 바르게 하는 근본이다. - 명심보감 -

고사성어(故事成語) 2017. 12. 5. 08:43

禮禁未然之前(예금미연지전) 예는 일이 발생하기 전에 막는 것이고, 法施己然之後(법시기연지후) 법은 사건이 발생한 뒤에 적용하는 것이다. 法之所爲用者易見(법지소위용자이견) 그래서 법의 적용효과는 쉽게 보이지만 而禮之所爲禁者難知(이예지소위금자난지) 예의 막아낸 예방효력은 알기가 어렵다. - 사기_ 태사공자서(太史公自序) -

고사성어(故事成語) 2017. 12. 4. 09:18

朝名市利 (조명시리)명성은 조정에서 다투고 이익은 저자에서 다투어라. 즉, 무슨 일이든 격에 맞는 곳에서 해야 된다는 것을 비유 - 전국책(戰國策)_ 진책(秦策) - 진나라 혜문왕 때의 일이다. 대신 사마조가 혜문왕에게 촉나라 오랑캐를 정벌하면 국토도 넓어지고 백성들의 재물도 늘어날 것이라며 촉나라 정벌을 주장했다. 그러나 종횡가 출신의 재상 장의는 이를 반대하며 혜문왕에게 진언했다. “우리 진나라가 위나라, 초나라와 우호 관계를 맺고 천하의 종실인 주나라를 위협하면 주나라는 굴복할 것입니다. 그때 천자를 끼고 천하를 호령하면 누가 감히 복종하지 않겠습니까? 이것이 대업이라는 것입니다. 변방인 촉나라를 정벌해도 군사와 백성들을 힘들게 할 뿐 이익이 없을 것입니다. 명성은 조정에서 다투고 이익은 저자에서 ..

고사성어(故事成語) 2017. 11. 30. 08:40

不觀高崖 何以知顚墜之患(불관고애 하이지전추지환) 높은 낭떠러지를 보지 않고서야 어찌 굴러 떨어지는 근심을 알 것이며, 不臨深淵 何以知沒溺之患(불림심연 하이지몰닉지환) 깊은 연못에 와보지 않고서야 어찌 물에 빠져 죽는 근심을 알 것이며, 不觀巨海 何以知風波之患(불관거해 하이지풍파지환) 큰 바다를 보지 않고서야 어찌 풍파의 근심을 알겠는가? - 明心寶鑑(명심보감)_ 省心篇(성심편) -

고사성어(故事成語) 2017. 11. 29. 08:58

無面從退有後言(무면종퇴후언)앞에 있을 때는 복종하다가 돌아서서 뒷말 한다. - 書經(서경) - 대면하고 있을 때는 '네,네'하며 상대방의 의견에 따르다가도 뒤돌아서서는 불평만을 늘어놓거나 비난을 한다.성천자(聖天子)인 순(舜)이 후계자인 우(禹)에게 경계로 삼으라 했던 말로 인간관계 속에서 우리가 저지르기 쉬운 과오를 지적한 말이다. 지혜로운 사람은 결코 그러한 태도를 취하지 않는다. 이런 언행은 두 가지의 마이너스를 초래한다. 한 가지는 본인 인격의 저열함을 드러내고, 또 한 가지는 후언(後言)은 반드시 상대방의 귀에 들어간다는 점이다. '이것은 비밀인데...'라며 아무리 못 박어도 결국에는 상대방의 귀에 들어간다. 당연한 일이지만 상대방이 좋은 감정을 가질 리 없다. 그 결과 인간관계는 결정적으로 악..

고사성어(故事成語) 2017. 11. 27. 08:18

桐千年老恒藏曲(동천년노항장곡)오동나무는 천년이 되어도 항상 곡조를 간직하고있고, 梅一生寒不賣香(매일생한불매향)매화는 일생동안 춥게 살아도 향기를 팔지않고, 月到千虧餘本質(월도천휴여본질)달은 천번을 이지러져도 그 본질이 남아있고, 柳經百别又新枝(유경백별우신지)버드나무는 백번을 꺽여도 새가지가 올라온다. - 상촌(象村) 신흠(申欽) -

고사성어(故事成語) 2017. 11. 24. 07:44